Os princípios morais atuais funcionam geralmente bem na maioria dos casos, mas falham em situações extremas. Por exemplo:
“Trate os outros como gostaria de ser tratado”: no geral, uma ótima regra, mas se a outra pessoa o estiver a prejudicar ou a abusar diretamente, ser gentil com ela pode não a fazer parar. Se aplicar esta regra literalmente, aboliria a polícia e o exército, e isso simplesmente não funciona. As pessoas podem dizer “claro, também precisas de razoabilidade básica”, mas a razoabilidade é totalmente subjetiva. A esquerda e a direita política pensam de forma completamente diferente sobre o que é razoável. Muitas questões complexas simplesmente não podem ser respondidas por esta regra.
“Se uma pessoa cometer este tipo de crime, atirem-na para a prisão durante este número de anos”: obviamente, isto funciona em certa medida e permite que a sociedade funcione, mas por vezes as pessoas são libertadas e voltam a cometer o mesmo crime. Por vezes, a prisão piora as pessoas. Por vezes, as pessoas arrependem-se genuinamente, mas mesmo assim passam a vida a definhar na prisão.
"Faz o que as pessoas querem, faz as pessoas felizes": obviamente, há algo de bom nisso, mas isso pode levar ao imediatismo e à negligência de coisas difíceis. Permite que as pessoas prejudiquem o bem comum em busca do seu próprio conforto. Implica que, se manipular as pessoas, o comportamento imoral se torna aceitável. Etc.
"Devemos concentrar-nos neste princípio de esquerda (por exemplo, cuidar das pessoas) ou neste princípio de direita (por exemplo, liberdade)": obviamente, estes princípios são importantes e devem fazer parte da sociedade, mas a sociedade é suficientemente complexa para que não se consiga resolver tudo focando-se num ou dois valores. Se o fizer, outras coisas que atualmente considera garantidas deixarão de funcionar.
Vamos então analisar outra perspectiva moral: "o que é mais moral é o que for melhor para os próximos 30 anos".
Portanto, é mais ou menos o "princípio das sete gerações" (ou seja, considerar o bem-estar das pessoas sete gerações no futuro), mas é um pouco mais realista para o mundo moderno.
Sendo realista, se disser às pessoas para planearem os próximos 140 anos (7 gerações x 20 anos), elas dirão "grande princípio" e continuarão a pensar no curto prazo. Por quê? Porque as pessoas daqui a 140 anos são muito abstratas.
É muito fácil pensar "vamos fazer isto agora, o que eu gosto a curto prazo, e pensaremos no ano 2166 mais tarde".
Ou as pessoas hoje continuam a defender a sua ideologia política favorita porque "obviamente, a minha ideologia política é a melhor a longo prazo, por isso é o que levará à melhor sociedade em 2166".
Por outro lado, se considerar os próximos 30 anos, terá de ter em conta como a sua ideologia política favorita irá realmente transformar a sociedade num período que possa imaginar e planear.
“Considerar o que é melhor para os próximos 30 anos” é mais concreto e fácil de visualizar do que a ideia geral de “pensar a longo prazo”. Dependendo da idade das pessoas, pode ser “a terceira idade” ou “o período em que os seus filhos estão a meio da vida adulta”. Isso é tangível.
Ao mesmo tempo, é uma visão de longo prazo, que vai para além do mandato presidencial padrão de 4 anos.
O princípio de “considerar os próximos 30 anos” não é propriamente uma regra moral rígida para governar uma sociedade, porque é muito subjetivo e difícil de prever. Pode ser usado de forma abusiva e tornar-se paternalista. Não é a verdade absoluta. Não é o único nem o melhor princípio moral.
É apenas mais uma perspectiva que pode utilizar e que por vezes é útil. É mais uma ferramenta para a sua caixa de ferramentas. É mais uma regra prática que por vezes é útil.
Sim, é muito provável que daqui a 30 anos a sociedade seja drasticamente diferente: agentes secretos intervieram, naves espaciais aterraram, a inteligência artificial ou as novas tecnologias tornaram a vida mais fácil, etc. Ainda assim, quando (algumas) destas coisas acontecerem, isso significa apenas aplicar a perspectiva de "considerar os próximos 30 anos" a um contexto diferente. Os terráqueos não podem simplesmente parar de planear porque o futuro é incerto.
Vamos analisar alguns cenários e considerar os próximos 30 anos:
- Alguém está a abusar de outra pessoa: interrompa o abuso; ofereça ajuda à vítima; assegure-se de que o agressor não volta a abusar, da melhor forma possível (se uma pena de prisão longa for a única solução, aplique-a; se não for necessário, aplique alguma punição, mas não uma pena de prisão longa; em ambos os casos, concentre-se na reforma). Desta forma, daqui a 30 anos, a vítima estará provavelmente bem e o agressor não terá abusado de mais ninguém.
— E a verdade, o amor, o perdão e a proteção da natureza? Absolutamente, precisa deles para tornar uma sociedade viável e habitável a longo prazo.
— Devemos tomar decisões difíceis, mas produtivas, hoje? Sim, até certo ponto, mesmo que as pessoas não gostem delas, se forem necessárias para os próximos 30 anos. Dito isto, se formos demasiado longe nesta direção, criamos outro tipo de sociedade inabitável, pelo que é necessário equilíbrio. E ao tomar decisões difíceis, considere os efeitos de segunda e terceira ordem.
- Deve promover a sua ideologia favorita? Talvez, mas se pensar honestamente no impacto que terá na sociedade nos próximos 30 anos (incluindo os efeitos de segunda e terceira ordem), provavelmente perceberá que precisa de moderar alguns pontos. Não presuma simplesmente que "obviamente tudo ficará ótimo"; pense verdadeiramente como será a sociedade, incluindo as áreas que não são a sua prioridade.
- A competência, o trabalho árduo, a realização de trabalhos pouco glamorosos, etc., são importantes e nobres, porque a sociedade desmorona-se sem eles. Se as pessoas deixarem de realizar trabalhos pouco glamorosos, se todos, incluindo a comunidade espiritual, pensarem que "alguém deveria fazer isso", então não teremos justiça e prosperidade. Em vez disso, os ricos ficarão bem, os pobres sofrerão e muitas coisas que considera garantidas deixarão de funcionar. É por isso que algumas tradições espirituais e religiosas incluem o trabalho comum na sua prática.
- Ao mesmo tempo, a sociedade tornou-se tal que as pessoas fazem basicamente de tudo para evitar ter de trabalhar em empregos comuns. Isto não é sustentável a longo prazo, por isso é altura de analisar as circunstâncias sociais. A curto prazo, pode tentar que as pessoas trabalhem em empregos normais pressionando-as e envergonhando-as, mas isso não funciona a longo prazo. Ao mesmo tempo, se todos "boicotarem os empregos normais", serão os pobres a sofrer com isso, e não os ricos. Isto não é realmente justo, mas se pensarmos nos próximos 30 anos, esta é a realidade.
Portanto, em conclusão: como perspetiva útil, considere os próximos 30 anos.
